ペリマリのプラプラ講義

続き

当ブログ記事の無断転載を堅くお断りします。

課題　常陸平氏の死屍呪術　
相撲協会のロゴ＝日立のロゴ＝陰陽五行に基づく死屍呪術を表しでいることを考察せよ。

課題　伊勢ケ浜部屋
相撲部屋としては高砂部屋に次いで序列が高い。
伊勢ケ浜部屋のベスト３について考察せよ。
序列３　旧親方　元横綱旭富士のナリスマシ　常陸平氏　貴種　八瀬童子　権力を見ている
序列１　新親方　元横綱照ノ富士　常陸平氏　貴種　八瀬童子　盆栽　ヤク中　
序列２　旭富士　旭富士の四股名を襲名　常陸平氏　貴種　八瀬童子　盆栽　生粋の日本人　
序列外　本物の旭富士　杉野森正也　ユミルの民　天才　この世にいない

日本文化の真髄
人生とは神の与えたお伽噺を神の御心のまま生きることであり逆らえばキツイお仕置きをされる。
大相撲の八百長はもののあわれの発露なのであり騙されて観て楽しんでいるべきものなのである。
石原慎太郎　ユミルの民　＝貴種　双子のチータ　目糞鼻糞を笑う　万引き作家　
https://www.youtube.com/shorts/B_Ciap8DbTI

事例　２０２６年五月場所に於けるもののあわれの発動
宇良は謡曲『高砂や』の裏舟のウラと同じものを表している。
つまりウラとはマレー語で加賀すなわち神を表す言葉である。
神の名を冠した宇良は恐らくは幕内序列最高位の関取である。
序列１　呼び出し　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列２　行司　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列３　宇良　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子　純然たる盆栽
序列外　藤ノ川　天才
https://www.youtube.com/watch?v=z95npR8uMA0

事例　２０２６年五月場所千秋楽に於ける神への反逆
序列１　呼び出し　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列２　行司　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列３　宇良　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子　純然たる盆栽
序列外　霧島　天才
https://www.youtube.com/watch?v=SB8XBdvcQWk

事例　２０２６年五月場所優勝決定戦に於けるもののあわれの発動
序列１　呼び出し　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列２　行司　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列３　若隆景　　バタック　貴種　盆栽
序列外　霧島　天才
https://www.youtube.com/watch?v=dqkC7MPlufc

事例　２０２５年ロンドン公演に於けるもののあわれの発動
序列１　呼び出し　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列２　行司　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子
序列３　宇良　　　常陸平氏　貴種　八瀬童子　盆栽オブ盆栽
序列４　大の里　　常陸平氏　貴種　盆栽　
序列外　その他の関取
https://www.youtube.com/watch?v=BGpfxarVspo

　日本人の祖先の主要な部分はどこから来たのかわからないが日本のなかに、ひろく深く認められるのは大体南の海から来た人々の痕跡である。そこで私どもの祖先の主要な部分を占めるのはそうした人々であったと仮定して話を進めよう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉野裕子全集第２巻『日本古代呪術　隠された神々』

　台湾では原住民の高砂族に蛇信仰が見られ、毒蛇の「百歩蛇」が信仰の対象である。その名の通り、一度咬まれると百歩歩かぬうちに死ぬという毒蛇で、その強さ故にこそ、頭目家（酋長）の祖先として崇められるに至ったのである。従って百歩蛇の造型・デザインを使用できるのは、頭目家の一族に限られ、平民は百歩蛇の図柄の衣装を身にまとうことは許されなかった。

　百歩蛇の衣装の着用は、着用者自身が蛇になること、すなわち百歩蛇の子孫としての位置づけを意味し、その着用を頭目家一族に限定することは、村人らに対するその家系の尊貴性の顕わなる誇示であって、要するにこの禁忌は、祖先神としての百歩蛇への異常なまでの信仰心をうかがわせるに足るものである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉野裕子全集第８巻『山の神　隠された神々』

引用者注①　百歩蛇
猛毒を持っている百歩蛇はコブラの別名であるがまたそのコブラの別名を俗に眼鏡蛇という。
皇居のお濠に架かっている橋は橋桁が水面に映ると眼鏡のように見えるように造られている。

ところで眼鏡といえばジンズ眼鏡のロゴのJINSはIの部分だけが虚数を表す小文字iになっている。
しかもその小文字iが逆さまになっていてiの水鏡像を表現しているのは偶然のなせる業ではない。

最新のジンズ眼鏡のCMでは「眼鏡は可視光線を操れるか」という主題を掲げている。
可視光線すなわち虹の七色を掌るのが眼鏡すなわちコブラであることを示唆している。
虹を操るコブラが虹の女神になるとアイリスを名乗るがその化身があやめの花である。

引用者注②　高砂族
高砂族という名前は台湾に棲息していた原住民のことではない。
それは原住民を殲滅して取って代わった常陸平氏の別名である。

謡曲高砂やはスマトラをデｲアスポラした後に台湾を侵略した経緯を謡ったものであり、
彼らは沖縄と列島も侵略して常陸の鹿島に拠点を置いて天津神として君臨したのである。

常陸平氏を誇示する百歩蛇の造型は海の魔女としての加賀すなわちシーウイッチを表し、
それはスターバックスのロゴやプリンセスダイアモンド号のロゴとしても使われている。

また相撲部屋の高砂部屋は常陸平氏の巣窟であり相撲部屋の序列最高位に位置している。

トラジャ同様、バタック族の住居、すなわちロマ、あるいはルマも、その屋根は両端が高く反った舟型で、集落構成もだいたい住居と穀倉と集会所から成り立つ。

　トラジャの棺台が舟型であるように、ここでも木製の寝棺の上に舟型の屋根を乗せる。

　トラジャ、バタック両種族に共通する顕著なものは住居、墓、棺にみられる舟形であるが、インドネシア全土に共通する顕著なものに、クリス（短刀）に対する信仰がある。

　マレー語でajiは、王・君主・統治者の意で（中略）、また、hajiは尊貴を意味する語である。アヂ・ハヂいずれにしても絶対者およびその権威を示す語として受け取られる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉野裕子全集第７巻『大嘗祭　持統天皇』

人間が男女から成るように、

生者と死者も表裏を以て、

人間を構成する。

　　　　　　　　　吉野裕子全集第11巻『易・五行と源氏の世界　陰陽五行と日本の文化』

　前述のように、天帝太一は、易の太極の神格化であると同時に、宇宙の中心として北極星の神霊化でもある。
　
　当然、その居処は北天で、それは紫微垣として知られ、（中略）この紫色は北極星の神霊化、天皇を名乗る日本の君主の正殿の名称にも用いられ、紫宸殿の名は日本人の間にひろく知れわたっている。
　
　また、この紫色が最高の色として一般には用いられない禁色であったことも周知の事実である。

　つまり紫色は宇宙そのもの、また宇宙の中心を象徴する色なので、これにまさる尊貴の色はない。

　天皇とは宇宙神、絶対者であると同時に、陰陽の統合体である。

　詳細は省くが、東国、常陸の鹿島の神、建御雷は、天神の命により、長駆、出雲に赴き、西の果ての国津神、大国主と稲佐浜において国譲りの談判を行う。

　ここで驚かされることは、当時すでに列島で得られる最長の東西軸が、鹿島と出雲を結ぶ線という事実が知られていたことである。

　東西軸とは換言すれば、陰陽軸である。

　●　常陸　東陽（建御雷）
　●　出雲　西陰（大国主）

　くりかえし言うように、天皇とは宇宙の中心、北極星の神霊化で、これは易においては太極である。

　太極は必ず陰陽の二元を生む。

　太極にして且つ、国土の支配者である天皇にとって、陰陽の二極、東西軸を形成する常陸・出雲の二国は必要不可欠な存在になる。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　吉野裕子全集第１０巻『ダルマの民俗学　陰陽五行と日本の天皇』

事例　昭和天皇の御代＆大相撲の１０１周年
ナリスマシの天覧相撲
太極にして陰陽統合体である昭和天皇は事実上大相撲の創造主であり、
２０２６年は畏き昭和の御代と栄えある大相撲の１０１年周年である。
大相撲の起源と隆盛の軌跡は昭和の御代のそれと完全にカブっている。
但し１９３８年以降、昭和天皇はナリスマシに取って代わられている。
そもそも「万世一系の天皇は神聖にして侵すべからず」というのは建前であって、
天皇霊という名の死霊が付着さえすればそれは天皇位を践祚した天皇なのである。
本物の昭和天皇は長身痩躯にして優雅な挙措のイケメンのユミルの民の双子であったが、
ナリスマシの方は軽肥満体で猫背でガニ股でチックの小男の常陸平氏の八瀬童子であり、
このナリスマシの昭和天皇の方が大相撲の取り組みの天覧をことさら好まれたのである。
太極にして陰陽統合体である天皇が大相撲を天覧することにより死屍呪術は完璧になる。
天皇が大相撲を天覧することにより東西の力士の取り組みは陰陽統合体となるのである。

常陸平氏主催のカルト
大相撲は主としてユミルの民をターゲットとする純然たるカルトである。
プロスポーツの原理原則に則って序列は八百長によって操作されている。
頂点には常陸平氏が君臨していて相撲賭博の胴元もまた常陸平氏である。
タニマチの資金源は多く八百長試合のインサイダー情報に依拠している。

呪術の神殿
蔵前国技館の蔵は神が降臨する磐座（いわくら）や死者を葬る墓地を表している。
隅田川の東岸に建てられた両国国技館は拝加賀教の儀式が執り行れる神殿である。
両国国技館本場所ではユミルの民の力士のみが死屍呪術の第一資料として消費され、
横綱が土俵入りする本場所に限っては死屍呪術と併せて復活の儀式が執り行われる。

父の子
力士を表す隠語ちゃんこは父（ちゃん）の子すなわち神の子すなわちゴッズチャイルドである。
この腐敗した地球に墜とされたがこんなことのために生まれてきたんじゃないと思っていても、
ピラミッド型の序列に組み込まれ若さと健康を代償にした挙句に結局は使い捨て要員にされる。
昨今のちゃんこ鍋には化学調味料（化学兵器の別名）が種々入れられるようになっているため、
２０代そこそこで自己免疫疾患を発症して骨折しやすい体質になり関節の怪我にも悩まされる。
天つゆ、かつお風味だし、鶏ガラスープの素、ケチャップ、各種旨味調味料、焼肉のたれ等々、
ちゃんこ料理を通して大量に摂取することにより体内にカドミウムが蓄積している恐れがある。
カドミウムに起因するイタイイタイ病の特長は骨折しやすく且つ骨そのものが痛むことである。
簡単に骨折するし咳をしただけで骨折することもあり骨折した部位が治り難く痛みが引かない。

墓場の仕様と種々の霊感グッズ
高く盛り上げた土俵とそこに方形＆円形に埋め込まれた注連縄が意味するものは一体何であるか。
徳俵、蛇の目、竹箒、柄杓、水、塩、扇、日の丸、舟型の屋根、垂幕についても深く考察すべし。
箒で土俵の周囲を掃く、柄杓で水をかける、塩を撒く、扇をかざして力士を招く、行司の掛け声。

優勝賜杯と注連縄
優勝賜杯の取手は始祖鳥（赤い口をした白い蝮）を象ったものでリアルな出来上がりになている。
横綱が締める注連縄は雌雄の白い蝮の交尾を表していて腹の膨れた部分には蝮の子が宿っている。
注連縄から垂れ下がっている五本の御幣は母胎を食い破って出てきた蝮の子供たちを表している。
注連縄は後ろで円を描き雌雄の蝮が今まさに横綱を呑み込もうと鎌首をもたげているのであるが、
注連縄を付けた姿を俯瞰すると白い雌雄の蝮の上顎と下顎に横綱が呑み込まれている状態である。
横綱の土俵入りの姿は拝加賀教の神の姿態を様々な視点と角度から見事に体現しているのである。

露骨な序列と厳しい掟
力士のちょん髷と関取の大銀杏、力士の回しと関取の化粧回し、力士の浴衣と関取の染抜き等々、
序列が一目瞭然で分かるよう外見に歴然とした差異をつけていることについても以下同文である。
大相撲には拝加賀教の神髄が横溢していると同時にそれは家父長制の厳しい掟に拘束されている。
力士と関取の待遇には文字通り雲泥の差があるが両者が象徴化するものも天地ほど違うのである。

５月５日

こどもの日

八瀬童子の日

禁忌童子の日

KINKIKIDSの日

KKKの日

宇宙の総数５５を表す日

フィボナッチ数列１１番目を表す日

宇宙の色である紫を表す日

常陸平氏の黎明を表す日

江戸の所有者
江戸を所有する御主人様は江戸幕府の将軍様ではない。
御主人様は江戸城ではなく吉原遊郭に住んでおられる。
御主人様に仕える者達は吉原遊郭には舟で出入りする。
吉原遊郭こそは純然たる治外法権の第９区なのである。

花魁のパフォーマンス
吉原遊郭が拝加賀教の牙城であることを顕示するため、
花魁道中では加賀の蛇行を真似た歩き方をさせている。
花魁の衣装の裾が三重になっているのは加賀のトグロ、
外八文字の緩慢な足の運びは加賀の蛇行を表している。
https://www.youtube.com/shorts/5KRJNodurMQ

守（かみ）
常陸平氏の貴種の八瀬童子はいずれかの州や国の領主として〇〇守（かみ）を名のっているが、
６０歳になると成人したことになるので俗名を名のるようになり後半生を１２０歳まで生きる。
江戸（御朱引内）は守の上屋敷・中屋敷・下屋敷と寺社の所領する土地が８５％を占有し、
商人、儒者、医者、豪農が所有する土地や建物（長屋の大家として）など１４％を占有し、
残り１％には約４千の木戸を設け木戸番を置き夜間は鍵を掛け昼夜の別なく監視していた。

隅田川（Moon River）
隅田川は荒川の本流を利用して作った人工河川である。
当時舟は江戸を支配し監視するための交通手段である。
鐘ケ淵から下流域にある大名屋敷には塀内に掘を引き、
隅田川から舟で直接に乗り入れできるようにしている。

ハル作詞『Moon River』 Sarah Joy
https://www.youtube.com/watch?v=CU0N0HkUnXA

死霊信仰
常陸平氏には死霊が付着している。
聖霊だと思って死霊を信仰している。
確かに最初は聖霊を信仰していたが、
やがて死霊との区別がつかなくなり、
聖霊のナリスマシの死霊を拝んでいる。
死霊は虚体、虚数、i（アイ）ともいう。

死霊の非情哲学
死霊には人間に対する激しい執着と未来永劫に渡る憎悪がある。
死霊は付着して踏みつけにする人間がいなければ自立できない。

　では、私が君に代わってその質問に答えよう。それはこうだ。党はただ権力のためだけに権力を求めている。われわれは他人の幸福などにいささかなりとも関心は抱いていない。

　われわわれは権力にしか関心がないのだ。富のためでも贅沢のためでも、また長生きするためでも幸福を求めるためでもない。ただ権力、それも純然たる権力のためなのだ。

　権力は一つの手段ではない。れっきとした一つの目的なのだ。

　われわれは権力の司祭者だ。神は権力なのだ。

　まず最初に認識してもらわねばならないのは権力は集合的なものだということ。個人は個人に留まりさえしなければ権力を持つことが出来る。君は『自由は屈従である』という党のスローガンを知っている。しかしその逆も成立し得ると考えたことがあるかね？屈従は自由である、と。一人だけで―自由の身だと、人間は常に敗北を喫する。それも当然のことだがね、人間はいずれ死ぬ運命にあるし、あらゆる失敗のうちで、死は最高の失敗だろうから。しかし人間が完全に徹底的な自己放棄を行い、自己だけの存在から脱却して党に合体し、自己すなわち党ということになれば、彼は全能となり、不滅の存在になるのだ。

　もう一つ、君に認識してもらいたい点は人間を意のままに出来る力が権力だということである。肉体―いや、とりわけ精神を意のままに出来る力だ。物質的世界―君のいう外在的現実―に対する支配は、さして重要な問題ではない。すでに物質に対するわれわれの支配は絶対的なものになっているからね。（中略）われわれは精神を支配しているからこそ物質も支配しているのだ。現実というのは頭蓋骨の内部にしか存在しないのだよ。（中略）地球は人類と同じ時期に出来たのだ。それ以上に古いわけがない。どうしてそれ以上に古いといえるのだ？何事も存在し得ないよ、人間の意識を通じなければね。

　真の権力とは、われわれが日夜そのために闘わねばならない権力とは、物質ではなく人間を支配する力のことだ。

　権力とは相手に苦痛と屈辱を与えることである。権力とは人間の精神をずたずたに引き裂いた後、思うがままの新しい型に造り直すということだ。

　われわれの文明は憎悪に基礎を置く。

　君が未来の世界を描きたければ、人間の顔を踏みつけるブーツを思い浮かべればよい―永久に踏みつける図を、ね。

　またそれが永久にそうであることを忘れちゃいけない。顔というものは踏みつけるためにあるものだ。

　君は人間性というようなものがあって、それがわれわれのやり方に反発し、われわれに反逆するだろうと思っている。しかしわれわれは人間性まで創造しているのだよ。人間というのはどうにでもなるものさ。

　神は権力である

　　　　　　　　　　　　ハル原作『１９８４年』早川書房　昭和５０年３月１５日初版

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